Rudolph Bauer: La pace come formazione di coscienza e antimilitarismo coerente

Rudolph Bauer: L’obiettivo consiste nel dar voce alla maggioranza della popolazione tedesca, che prende una posizione scettica o di rifiuto nei confronti delle operazioni militari dell’esercito federale tedesco nelle guerre all’estero. È fondamentale fornire ulteriori argomentazioni a queste persone per potersi opporre al militarismo privo di qualsiasi responsabilità, ma purtroppo dominante nel mondo della politica, dell’economia e dei media. Ci opponiamo a qualsiasi tipo di militarismo e controllo, potere militare ed espulsione, armamento e operazioni militari in Germania e all’estero. Siamo anche contrari che il nostro prossimo venga bruciato o traumatizzato come soldatessa o come soldato.  

 

RB: Nelle scuole e nelle università si trovano sempre di più i simboli e le conseguenze del militarismo. Nelle scuole si pratica un riarmo ideologico. I libri di sociologia sono pieni di rappresentazioni a scacchiera: “Noi” siamo i buoni e il resto del mondo è sottosviluppato, violento e incivile. Nella ricerca universitaria si eseguono ordini dell’esercito e dell’industria delle armi.  L’esercito e l’industria delle armi cooperano con i produttori di videogiochi militari e questi sviluppano le simulazioni delle battaglie. Da molto tempo ormai il militarismo domina l’intero settore dell’educazione. Anche nei mass-media cartacei ed elettronici predominano la paura e un’atmosfera bellica. Per potersi opporre dal basso al militarismo nella Repubblica Federale Tedesca prima di tutto si devono modificare i rapporti attuali di potere nel settore educativo e della formazione, mettendoli in discussione in modo critico e pratico nei media.

 

RB: Penso soprattutto a strategie parlamentari ed extra-parlamentari che fino ad un certo punto devono completarsi a vicenda. Ma non bastano le strategie, se non corrispondono agli interessi vitali delle persone e se non vengono sostenute dalla popolazione, dai sindacati e dalle chiese, dalle associazioni e dalle organizzazioni civile, e soprattutto dai giovani lavoratori e studenti.

 

RB: Sono figlio della seconda guerra mondiale, e ho vissuto la fine della guerra mondiale e il periodo post-bellico. Da allora ho percepito in modo cosciente tutte le guerre orrende: la guerra di Corea, la guerra del Vietnam, la guerra d’indipendenza algerina, ecc., la guerra in Afghanistan, le guerre in Iraq, le guerre africane, in Medio Oriente, in ex-Jugoslavia, le guerre civili e le guerre “asimmetriche” – tutte non sono altro che scempi, distruzioni, massacri. Non ci vogliono delle tesi per convincere la maggior parte della gente ad opporsi alla guerra e al militarismo. Credo che il problema centrale consista più che altro nel sentimento manifesto di perdita di coscienza nei confronti del militarismo potente e del lavaggio del cervello mediante propaganda e menzogne.

 

RB: Ogni guerra viola i diritti umani. Per questo le guerre per i diritti umani non esistono. Comunque, soprattutto nella nostra epoca recente, l’impegno a favore dei diritti umani viene finto dalla propaganda per poi violarli con una guerra e metterli “fuori servizio”. Ogni società in quanto unità politica deve combattere dal suo interno per il riconoscimento dei diritti umani e per la loro conservazione. Si tratta di un processo permanente che ha un inizio, ma non ha fine. È un crimine intervenire su questo processo dall’esterno con mezzi militari o mediante forniture di armi. I principi del riconoscimento e della conservazione dei diritti umani non sono le guerre, neppure quelle camuffate da un’intervenzione umanitaria, ma la comprensione tra i popoli, e la diplomazia, la formazione e i processi di sviluppi sociali all’insegno della giustizia.

 

 

 

RB: La risposta più semplice a mio avviso potrebbe essere questa: Votate solo i deputati e i partiti in parlamento che in opposizione o come partito di governo si impegnano realmente a favore di un divieto di esportazione e deliberano un programma di conversione e perseguono l’obiettivo di vietare per legge il lobbismo delle armi e delle merci belliche. È ancora più difficile opporsi alla spirale della violenza bellica di politica e ambiente militare e alla coercizione economica del profitto dell’industria e delle banche con una logica umanista della pace e della giustizia che persegua lo scopo di promuovere il benessere di tutti gli esseri umani e anche della natura e delle sue creature. È questo lo scopo che dobbiamo perseguire.

 

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