Bodensee-Friedensweg: Wer Waf­fen sät, wird Flüchtlinge ernten

 

800 Ostermarschierer haben am diesjährigen Ostermontag in der Hafen­stadt Romans­horn am Schweizerufer des Bodensees die Kriegs­treiberei in aller Welt und deren Un­terstützung durch westliche Waffenexporte ange­prangert. Das Motto hiess: „Wer Waf­fen sät, wird Flüchtlinge ernten“. Bei der Abschlusskundge­bung warf der Nahost-Ex­per­te und Buchautor Ulrich Tilgner dem Westen eine Mitschuld an den zunehmen­den blutigen Kon­flikten, dem Erstarken des Terrors und der höchsten Zahl von Flücht­lingen auf der Welt seit dem Zweiten Weltkrieg vor. “Der im histori­schen Vergleich lan­ge Frie­den in Europa hat einen Preis, den die Euro­päer heute zahlen müssen”, sagte Tilg­ner bei der Kundge­bung in der katholischen Kirche. Die Waffen- und Kriegsexporte hätten zum Ent­stehen von Elend und von politischen Katastro­phen ausserhalb Europas beigetragen, “die Not und Elend für Mil­lionen” bedeuten. Tilgner wer­tete die europäi­sche Flüchtlingskri­se als “direktes Resultat” einer ver­fehlten Sicherheitspolitik westli­cher Staaten im Irak, in Afghanistan und in Syrien. Die Ter­roranschläge von Brüssel und Paris seien Teil ei­ner “Kette des Irr­sinns”, für den der Westen mitverantwortlich sei, sagte Tilgner.

 

1984, in der Zeit der atomaren Nachrüstung, wurde der erste Boden­see-Ostermarsch durchgeführt, „Radeln für den Frieden“ hiess er, er führte nach Lindau. Die Kundge­bung forderte eine atomfreie Bodensee-Region. Es sprachen der öster­reichische Zu­kunftsforscher Robert Junk, der deutsche Arzt gegen den Atom­krieg Till Bastian und die Thur­gauerin Ursula Brunner, eine Dritt­weltaktivistin, bekannt geworden als Bana­nenfrau, die für fairen Handel einstand. Schon damals war ich an der Organisati­on be­teiligt.

Seither haben wir uns, mit einigen Unterbrüchen, Jahr für Jahr in einer Bodensee-Stadt versammelt, in Bregenz, Rorschach, Friedrichshafen, Kreuzlingen-Konstanz, Ar­bon und einmal im Ap­penzeller-Vorderland auf den Spuren von Friedenskämpfern wie Henri Dunant, Katharina Sturzenegger, Paul Vogt, Gertrud Kurz, Carl Lutz. Dieser Weg wird jetzt ausgeschildert, man wird an je­der Station einen dreiminütigen Film herun­terladen können, die Eröffnung dieses Friedensweges ist auf März 2017 angesetzt.

Während am Anfang der Protest gegen die Atomwaffen im Vor­dergrund stand und man noch für eine friedliche Nutzung der Atomenergie votierte (heute wird ein rascher Ausstieg aus der Kernenergie gefordert), ist inzwischen die Thematik breiter gewor­den: Welthunger, Flüchtlingsdramen, Umweltzerstörung, Waffenexporte, die wachsen­de Kluft zwischen Arm und Reich.

Die Beteiligung am Bodensee-Friedensweg ist in den letzten Jah­ren wieder gewach­sen. Die Glut wurde über all die Jahre warm halten, jetzt kann sie wieder aufflam­men.

 

Wir sind überzeugt: „Wer den Frieden will, muss den Frieden vorbe­reiten!“ Nach all den Erfahrungen der letzten hundert Jah­re sollten wir wissen: Kriegsvorbereitung führt zu Krieg. Konflik­te müssen ohne Gewalt gelöst werden können.

 

 

Für mich steht am Anfang der Friedensfrage Empörung über die Unge­rechtigkeit bei uns und in der weiten Welt. Wann immer ich die Zeitung aufschlage, Radio höre oder die Tagesschau im Fern­sehen sehe, habe ich Grund, mich über den schrecklichen Zu­stand hier und dort zu empö­ren, bin ich fassungslos über die ver­breitete Gleichgültig­keit gegenüber dem Elend, bin ich entsetzt und traurig über den Raubbau an der Na­tur.  Wo Unterdrückung herrscht, wo die Güter und Lebenschancen un­gleich verteilt sind, wo die Lebensgrundlagen zerstört werden, da kommt es zur Revolte, zu Gewalt, Terror und Krieg.

 

Wer den Frieden will, muss für Gerechtigkeit sorgen, sich mit strukturell­er Gewalt und wirtschaftlicher Macht auseinander set­zen, den Schwa­chen Schutz und Recht zu­kommen lassen. Ge­rechtigkeit heisst Chan­cengleichheit für alle, einem jedem das zu geben, was er zum Leben braucht, auch zukünftigen Genera­tionen. Was gerecht ist, muss immer wieder neu verhandelt wer­den. 

 

Zum Beispiel Gerechtigkeit in Europa. Die EU hat den Friedens-Nobel­preis bekommen, weil ihre Grün­der durch die wirtschaftli­che und politi­sche Zusammenarbeit in Europa eine Voraus­set­zung dafür geschaffen haben, dass heute ein Krieg zwischen den ehe­maligen Kriegsgeg­nern Deutschland, Frankreich, Gross­britannien undenkbar geworden ist. Aber noch füh­ren die Ungleichheiten zwischen dem Süden und dem Norden zu tie­fen Krisen, schaffen den Frieden bedrohende ungerechte Verhältnisse. Die prekäre Si­tuation in Griechenland hat das Europäische Netzwerk der na­tionalen Menschen­rechtsinstitutionen veranlasst, die Europäische Kommission zu dringenden Massnah­men aufzufor­dern. Die fi­nanzielle Krise habe in Griechenland zu einer schweren hu­manitären Krise geführt. Die verordneten drastischen Kürzungen von Löhnen und Ren­ten und die Entlas­sungen hätten die soziale Si­cherheit untermi­niert. Das Recht auf Gesundheit sei ausge­hebelt worden, bereits ein Drittel der Bevölkerung habe keine Kranken­versicherung und damit kei­ne Chance auf adäquate Behandlung. Der Zugang zu Wasser und Energie sei massiv erschwert. Das sei Nährboden für das Aufkommen der Neonazi-Partei Goldene Mor­genröte. Da hat die EU dringenden Handlungs­bedarf. Dass die BRD auf die milliardenschweren Rüstungs­käufe durch Griechen­land besteht, ist unverständlich.

 

Eine Gefahr droht Millionen Bauern weltweit von den Großkon­zernen Monsanto, Syn­genta, Bayer. Die Freihandelsab­kom­men mit den USA und der EU verlangen, dass alle nicht offiziell zerti­fizierten Saatgut-Sor­ten zu verbieten und die Bauern gezwungen sind, Jahr für Jahr Hybrid­ Saatgut der Grosskonzerne zu kaufen. Ihr eigenes Saatgut dürfen sie nicht mehr verwenden. Die kolum­bianische Polizei ist in Lagerhallen für einheimisches Saatgut ein­gedrungen und hat es zer­stört. So werden Bauern in den Ruin ge­trieben. Das muss jetzt in der EU und weltweit an­gegangen wer­den.

 

Ohne Gerechtigkeit kein Friede. Zuerst Gerechtigkeit, dann Frie­den. In dieser Reihen­folge. Das haben die Delegierten aus Afrika und Latein­amerika an der Vollversamm­lung des Ökumenischen Rates der Kirchen 1984 in Vancouver durchgesetzt. Erst wenn weltweit die krassen Unge­rechtigkeiten beseitigt sind, kann es Frieden geben. Der Einsatz für Ge­rechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung ist ein dringen­der Auftrag an uns alle.

 

Der Internationale Bodensee-Friedensweg bringt Menschen aus drei Ländern zusam­men, die sich für eine gerechtere, solidari­schere Gesell­schaft einsetzen. Immer wie­der müssen wir erle­ben, dass wir in der Min­derheit sind, dass unsere Initiativen oft scheitern, dass die Mächtigen sich mit ihren Interessen durchset­zen. Frieden schaffen bedeutet viel mühselige Kleinarbeit. Da tut es gut, sich zu vergewissern, dass wir nicht allein unterwegs sind. Menschen aus über 60 Organisationen sind mit dabei. Wir machen einander Mut, daran festzuhalten und uns dafür einzu­setzen: Eine andere Welt ist möglich. Wir schöpfen den nötigen lan­gen Atem, den es dafür braucht. 

 

Zeugen dafür, dass eine andere Welt möglich ist, sind Persönlich­keiten wie Mahatma Gandhi, Bertha von Suttner, Martin Luther King, Nelson Mandela. Mit ihrem gewaltfrei­en Einsatz haben sie die Welt ein Stück weit verändert. Auch wir sind Zeugen solcher Entwicklungen. Drei Beispiele:

 

Die sanfte Revolution in der DDR. Ich war dort am 9. Oktober 1989 und in den folgen­den 14 Tagen. In Leipzig sind Zehntausen­de für ihre Über­zeugung, trotz Gewaltdro­hung, auf die Strasse gegangen mit dem Ruf: „Wir sind das Volk!“ Sie haben damit einen tiefgrei­fenden Wandel aus­gelöst. Er ist nicht einfach so vom Himmel gefallen. Er wurde jahre­lang unter dem Dach der Kirchen vorbereitet, z.B. im konziliaren Pro­zess für Gerechtig­keit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung. Nur so – und, zugege­ben, auch dank Gor­batschow – war diesesanfte Revolution möglich. Die gesteckten Zie­le wurden zwar, wie sich bald zeigte, nur teil­weise erreicht. Zwei Schritte vor und ei­ner zurück, so läuft es halt in die­ser Welt. Langer Atem ist nötig. Aber die ers­ten Schritte können, müs­sen wir jetzt tun. 

 

Und selbst im Scheitern kann Hoffnung wachsen. Mitte der 80er Jahre nahm ich an ei­ner internationalen Konferenz teil. Afrika­ner stellten mich an den Pranger dafür, dass die Schweiz ein Zu­fluchtsort für dem Volk gestohlene Gelder sei. Ich erzählte da­von, wie wir 1984 mit einer Volksi­nitiative versucht hatten, das Bankgeheimnis abzuschaf­fen, und wie wir landauf landab mit gu­ten Argumenten kämpften und trotzdem unter­lagen. Eine Frau aus Ghana hat mich darauf hin umarmt. Erst jetzt reali­siere sie, dass es bei uns Menschen gebe, die sich für eine Änderung enga­gierten. Das gebe ihr Hoff­nung. „Gebt nicht auf. Kämpft wei­ter.“ – Heute, 30 Jahre später, ist unter dem Druck von aussen das Bankge­heimnis eingebro­chen – wie die Mauern von Jericho nach einer sieben­maligen Umrundung unter dem Schall der Po­saunen.

Für Änderungen braucht es einen langen Atem. Und überdies, so habe ich es von mei­nem Vater gelernt: Ich engagiere mich nicht, weil ich dem Erfolg nachrenne, sondern ich tue, was ich als Recht empfinde. Eine andere Welt ist möglich. Von dieser Reali­tät gehen wir aus.

 

 

Eine grosse Herausforderung sind die vielen Millionen Flüchtlin­ge, die durch Krieg und Hunger vertrieben werden und ein Leben in Sicherheit suchen. Wir müssen unsere Be­völkerung und unsere Politiker dafür gewinnen, dass wir uns mit Nachdruck und gleich­zeitig drei Herausforderungen stellen: Den Flüchtlingen, die zu uns unterwegs sind, Schutz gewähren, den Aufnahmeländern und UNHCR in den Krisengebieten im Mittleren Osten und in Afrika grosszügige Unterstützung zusichern, dass sie in der Lage sind, die Geflüchteten bei sich aufzunehmen, und in den Herkunfts­ländern durch eine verstärkte Entwicklungszusammenarbeit und Entwicklungspolitik die Voraussetzungen schaffen, dass Menschen dort ein Auskommen haben.Menschen hungern dort, und da­bei wissen wir, es könnte für alle genügend an Lebensmitteln produ­ziert werden. „Wir lassen sie ver­hungern“ schreibt Jean Ziegler. Er nennt unsere Weltordnung eine kanni­balische, die es mit Spe­kulationen mit Nahrungs­mitteln und Rohstoffen gelassen in Kauf nimmt, dass alle fünf Sekunden ein Kind auf diesem Planeten verhungert, oder in der Sprache Zieglers, „ermordet“ wird.

Der Reichtum der Welt ist skandalös ungerecht verteilt. Weltweit besit­zen die 85 reichsten Männer gleich viel wie die ärmere Hälf­te der Menschheit, wie 3,5 Milliarden Menschen zusammen. Das ist ein Ver­hältnis 1:40 Millionen.  Auch wir leben auf zu grossem Fuss. Wenn alle in den verschiedenen Kontinenten der Welt einen Fussab­druck wie wir in Anspruch nehmen wollten, dann müssten wir drei oder fünf Planeten Erde haben. Wir fordern Massnahmen wie den sozialen Ausgleich durch stärkere Be­steuerung des Reichtums und eine ernsthafte Umsetzung der Milleni­umsziele.

 

Wir müssen deutlicher rufen: „So darf es nicht weitergehen!“ Unrecht muss benannt und offen gelegt werden. Mechanismen sind transparent zu ma­chen. Mächtige sind zu demas­kieren, ih­nen ist die Gefolgschaft zu verweigern. Dazu braucht es Zivilcou­rage. Wut macht Mut!

 

 

Wir wollen uns aber auch persönlich verpflichten, in unserem ei­genen Leben so zu handeln, wie wir wünschen, es würden sich einmal alle so verhalten. Wenn wir eine andere Welt wollen, müssen wir uns mit unseren Schattenseiten, die ja in jedem von uns sind, auseinander­set­zen, damit sie keine Macht über uns ha­ben. Wer bei uns ein­kehrt, soll sehen und erfahren, was gerecht ist, was dem Frieden dient, was es heisst, der Na­tur Sorge zu tragen. Denn was wir tun, ist unüberhörbar, wirkt mehr als Wor­te es je können. Welchen ökologischen Fuss­abdruck beanspru­chen wir persönlich? Wie handeln wir als Konsumenten? Wo und wie haben wir unser Geld an­ge­legt? Wie gehen wir mit Konflikten im eige­nen Umfeld um? Was wir hier verändern, ist ein Baustein dazu, die gan­ze Welt zu ver­ändern. Als Bürgerinnen und Bürger, als Wähler und Wähle­rinnen, als Mitglieder von Organisationen der zivilen Gesellschaft setzen wir uns für eine ande­re Welt ein. 

 

Wir haben uns für dieses Jahr auf fünf Forderungen geeinigt, die von den eingelade­nen Rednerinnen und Redner näher erläutert wurden:

 

1.    Kein Geschäft mit dem Krieg:  Waffenexporte stoppen und Kriegsinvestitionen ver­bieten! 

2.    Fluchtursachen bekämpfen durch friedensfördernde Außen- und Wirtschaftspolitik! 

3.    Bildung und Arbeit für Geflüchtete: Perspektiven schaffen! 

4.    Nein zu TTIP und TISA und zur Ausbeutung durch Konzerne! 

5.    30 Jahre nach Tschernobyl – 5 Jahre nach Fukushima: Ausstieg aus der Atomgesell­schaft jetzt! 

Daher fordern wir eine am Gemeinwohl orientierte Wirtschafts­politik.    

 

Frieden schaffen heisst: Ein JA zu jenen Kräften, die sich hier und jetzt für eine ande­re Welt engagieren, mithelfen, sie zu schaffen.

 

„Wer den Frieden will, muss den Frieden vorbereiten!“ Lange hiess es und wird noch heute geglaubt: „Wer den Frieden will, muss den Krieg vorbereiten – Civis pacem para bellum“. Wir aber sagen – nach all den Erfahrungen in den letzten 100 Jahren – dass Kriegsvorbereitung zu Krieg führt und so nie und nimmer Friede zu erreichen ist. Kon­flikte müssen gewaltfrei gelöst wer­den. Der Krieg ist zu ächten, d.h. er ist etwas voll­kommen Ver­werfliches. 

Eine andere Welt ist möglich. Von dieser Realität gehe ich aus. So wie es in einem Ka­non heisst: „Wenn einer alleine träumt, ist es nur ein Traum, wenn viele gemeinsam träumen, dann ist es der Beginn einer neuen Wirklichkeit.“ Helder Camara rief uns einst in Erinnerung: Eine Minderheit kann die Welt verändern.